الاذكارالصحيحة :
1- ما رواه البخاري : من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه مما يسمى بسيد الاستغفار : قال : صلى الله عليه وسلم (( اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأناعلى عهدك ووعدك ما استطعت أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفرالذنوب إلا أنت (( قال صلى الله عليه وسلم (( من قالها حين يصبح مؤمناً بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها حينما يمسي مؤمنا بها موقنا بها فمات من ليلته دخلالجنة))
2- ومنها ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال صلى الله عليه وسلم (( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير مائه مره في يومه كان كعتق عشر رقاب وكتب الله له مائه حسنه وحط عنه مائه سيئة وكانت له حرزا سائر يومه))
قد جاء في بعض الأحاديث ذكرها عشرا
فيقال أن في التهليل تفصيل :
أولا : ذكر المائة مقيد باليوم: في أول اليوم وأما : ذكرها عشرا في الصباح والمساءفقد جاء من حديث أبي أيوب وغيره في الصحيح وغيره عشراً في الصباح والمساء.
فالعشر في الصباح والمساء ,, والمائة في اليوم : في أول اليوم.
وأما : قول لا اله إلا الله وحده لا شريك له بعد صلاه الفجر والمغرب فلا يصح
3- ومنها ما رواة الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من قال سبحان الله وبحمده حينما يصبح وحينما يمسي مائه مره لم يأتي أحد أفضل منه يوم القيامة...)) الخبروقد ذكر فيه الصباح والمساء.
4- ومنها ما جاء في الصحيح من حديث عبد الله بن مسعود قال قال صلى الله عليه وسلم حينما يصبحأصبحنا وأصبح الملك لله لا اله إلا الله والحمد لله لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ربي إني أسألك خير هذااليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده وإذا أمسى قال مثل ذلك.
5- ومنها ما رواه أبو داوود في سننه والإمام أحمد في مسنده من حديث وائل عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أصبح : ((اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور))فإذا قال قال مثلها في المساء ويقول : (( وإليك المصير))
6-ومنها ما رواه الإمام احمد والترمذي : من حديث أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه أنالرسول صلى الله عليه وسلم يقول إذا أمسى وأصبح (( باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء ))
قد جاء عند أبي داوود ذكر العدد ثلاثاً وفيه ضعف.
7- وأما قول ((أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق)) فهذا الحديث صحيح في ذكرالمساء فقط. كما جاء عند الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الرجل الذي لدغته عقرب فقال صلى الله عليه وسلم : (( أما لو قلت أعوذ بكلمات الله التامةمن شر ما خلق ما ضرك شيء )) .
وأما قول أعوذ بكلمات الله التامة ثلاثاً : فلايصح ، قد رواه الطبراني وغيره من حديث محمد بن إبراهيم وهو اخو معمر عن محمد بن أبيبكر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه : وذكر التثليث وفيه محمد بن إبراهيم لا يعتد به وهو غير معروف.
8- ومنها : أي من الثابت ما رواه أبو داوود في سننه وغيره من حديث عبادة ابن مسلم عن جبير بن أبي سليمان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليهوسلم أنه كان يقول في الصباح والمساء (( اللهم أني أسالك العفو والعافية في الدنياوالآخرة ..)) الخبر ، وقد قال ابن حبان في عبادة ابن مسلم انه منكر الحديث مع قلةحديثه وعامة العلماء على توثيقه : وثقة الإمام احمد ويحيى بن معين والنسائي وقال أبو حاتم : لا بأس به ، ولعل إنكاره له لأنه يروي عن بعض الوضاعين كنفيع الأعمىوغيره.
9-وأما قراءة قل هو الله احد والمعوذتين في الصباح والمساء فقد روى الإمام احمد فيمسنده وأبو داوود في السنن والترمذي والنسائي : من حديث ابن أبي ذئب عن أبي سعيدالفيل عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيهأن النبي صلى الله عليه وسلم قال له )) قل )) قال : فلم أقل شيئا قال : (( قل )) قال : فلم أقل شيئا قال : ((قل إذا أصبحت وإذا أمسيت قل هو الله احد والمعوذتين ثلاثاً فإنك اذا قلتها كفيت ))
وهذاالحديث قد اعل بالإضطراب في إسناده : فقد رواه زيد بن أسلم متابعاً لأبي سعيد فيروايته عن معاذ ، ورواه عبدالله ابن سليمان العسلاني واختلف عليه فيه فرواه خالد بن مخلد القطواني عن عبدالله بن سليمان عن معاذ بن عبدالله بن خبيب عن عقبه بن عامر .
ورواه عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن معاذ بن عبدالله بن خبيب عن أبيه عن عقبه بن عامر
قال الحافظ ابن حجر عليه رحمة الله : ولا يستبعد أن يكون هذاالحديث محفوظاً من كلا الوجهين .
وهذا الحديث هو أحسن حديث جاء بذكر قل هو الله أحد في الصباح والمساء ومن قواه فله وجه وقد روي في بعض الطرق من غير ذكر قل هوالله أحد
10- ومن الأذكار ما جاء مقيداً بالصباح فقط وهو قول : (( سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ..)) كما جاء في مسلم من حديث كريب عن عبدالله بن عباس رضيالله عنه عن جويريه.
11-ومنها قول : (( أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى دين نبينا محمد وعلى ملة إبراهيم ))وهذا حديث صحيح لكنه في الصباح فقط.
12-ومن الأذكار الصحيحة في الصباح والمساء قول : (( رضيت بالله ربا وبالاسلام ديناًوبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً)) رواه أبو داوود وغيره من حديث شعبة عن ابن عقيل عن سابق بن نازلة عن أبي سلاّم يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله في الصباح والمساء.
13-ومنها ما هو خاص بالليل بعد غروب الشمس ، مما هو خاص بالليل : قراءة الآيتين من آخرسورة البقرة فلا تقرأ قبل غروب الشمس وإنما بعد الغروب ولذا قال صلى الله عليه وسلم(( من قرأهما في ليلة كفتاه ))قيل في تأويله : كفتاه من الشرور والأذية ومن الشياطين وقيل : كفتاه عن قيام الليل وقيل غير ذلك وهذا هو الأشهر.
14-ومما هو خاص بالمساء قول : ((أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق)) فإنه خاص بالمساء ويقال مرةًواحده لا ثلاثاً.
والتثليث ضعيف في قوله ((أعوذ بكلمات الله التامة)) وفي قول ((باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء ))والأصح بغيرها.
1- ما رواه البخاري : من حديث شداد بن أوس رضي الله عنه مما يسمى بسيد الاستغفار : قال : صلى الله عليه وسلم (( اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأناعلى عهدك ووعدك ما استطعت أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفرالذنوب إلا أنت (( قال صلى الله عليه وسلم (( من قالها حين يصبح مؤمناً بها فمات من يومه دخل الجنة ومن قالها حينما يمسي مؤمنا بها موقنا بها فمات من ليلته دخلالجنة))
2- ومنها ما رواه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال صلى الله عليه وسلم (( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير مائه مره في يومه كان كعتق عشر رقاب وكتب الله له مائه حسنه وحط عنه مائه سيئة وكانت له حرزا سائر يومه))
قد جاء في بعض الأحاديث ذكرها عشرا
فيقال أن في التهليل تفصيل :
أولا : ذكر المائة مقيد باليوم: في أول اليوم وأما : ذكرها عشرا في الصباح والمساءفقد جاء من حديث أبي أيوب وغيره في الصحيح وغيره عشراً في الصباح والمساء.
فالعشر في الصباح والمساء ,, والمائة في اليوم : في أول اليوم.
وأما : قول لا اله إلا الله وحده لا شريك له بعد صلاه الفجر والمغرب فلا يصح
3- ومنها ما رواة الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من قال سبحان الله وبحمده حينما يصبح وحينما يمسي مائه مره لم يأتي أحد أفضل منه يوم القيامة...)) الخبروقد ذكر فيه الصباح والمساء.
4- ومنها ما جاء في الصحيح من حديث عبد الله بن مسعود قال قال صلى الله عليه وسلم حينما يصبحأصبحنا وأصبح الملك لله لا اله إلا الله والحمد لله لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ربي إني أسألك خير هذااليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده وإذا أمسى قال مثل ذلك.
5- ومنها ما رواه أبو داوود في سننه والإمام أحمد في مسنده من حديث وائل عن سهيل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا أصبح : ((اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور))فإذا قال قال مثلها في المساء ويقول : (( وإليك المصير))
6-ومنها ما رواه الإمام احمد والترمذي : من حديث أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه أنالرسول صلى الله عليه وسلم يقول إذا أمسى وأصبح (( باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء ))
قد جاء عند أبي داوود ذكر العدد ثلاثاً وفيه ضعف.
7- وأما قول ((أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق)) فهذا الحديث صحيح في ذكرالمساء فقط. كما جاء عند الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الرجل الذي لدغته عقرب فقال صلى الله عليه وسلم : (( أما لو قلت أعوذ بكلمات الله التامةمن شر ما خلق ما ضرك شيء )) .
وأما قول أعوذ بكلمات الله التامة ثلاثاً : فلايصح ، قد رواه الطبراني وغيره من حديث محمد بن إبراهيم وهو اخو معمر عن محمد بن أبيبكر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه : وذكر التثليث وفيه محمد بن إبراهيم لا يعتد به وهو غير معروف.
8- ومنها : أي من الثابت ما رواه أبو داوود في سننه وغيره من حديث عبادة ابن مسلم عن جبير بن أبي سليمان عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليهوسلم أنه كان يقول في الصباح والمساء (( اللهم أني أسالك العفو والعافية في الدنياوالآخرة ..)) الخبر ، وقد قال ابن حبان في عبادة ابن مسلم انه منكر الحديث مع قلةحديثه وعامة العلماء على توثيقه : وثقة الإمام احمد ويحيى بن معين والنسائي وقال أبو حاتم : لا بأس به ، ولعل إنكاره له لأنه يروي عن بعض الوضاعين كنفيع الأعمىوغيره.
9-وأما قراءة قل هو الله احد والمعوذتين في الصباح والمساء فقد روى الإمام احمد فيمسنده وأبو داوود في السنن والترمذي والنسائي : من حديث ابن أبي ذئب عن أبي سعيدالفيل عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن أبيهأن النبي صلى الله عليه وسلم قال له )) قل )) قال : فلم أقل شيئا قال : (( قل )) قال : فلم أقل شيئا قال : ((قل إذا أصبحت وإذا أمسيت قل هو الله احد والمعوذتين ثلاثاً فإنك اذا قلتها كفيت ))
وهذاالحديث قد اعل بالإضطراب في إسناده : فقد رواه زيد بن أسلم متابعاً لأبي سعيد فيروايته عن معاذ ، ورواه عبدالله ابن سليمان العسلاني واختلف عليه فيه فرواه خالد بن مخلد القطواني عن عبدالله بن سليمان عن معاذ بن عبدالله بن خبيب عن عقبه بن عامر .
ورواه عبدالعزيز بن محمد الدراوردي عن معاذ بن عبدالله بن خبيب عن أبيه عن عقبه بن عامر
قال الحافظ ابن حجر عليه رحمة الله : ولا يستبعد أن يكون هذاالحديث محفوظاً من كلا الوجهين .
وهذا الحديث هو أحسن حديث جاء بذكر قل هو الله أحد في الصباح والمساء ومن قواه فله وجه وقد روي في بعض الطرق من غير ذكر قل هوالله أحد
10- ومن الأذكار ما جاء مقيداً بالصباح فقط وهو قول : (( سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ..)) كما جاء في مسلم من حديث كريب عن عبدالله بن عباس رضيالله عنه عن جويريه.
11-ومنها قول : (( أصبحنا على فطرة الإسلام وعلى دين نبينا محمد وعلى ملة إبراهيم ))وهذا حديث صحيح لكنه في الصباح فقط.
12-ومن الأذكار الصحيحة في الصباح والمساء قول : (( رضيت بالله ربا وبالاسلام ديناًوبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً)) رواه أبو داوود وغيره من حديث شعبة عن ابن عقيل عن سابق بن نازلة عن أبي سلاّم يذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوله في الصباح والمساء.
13-ومنها ما هو خاص بالليل بعد غروب الشمس ، مما هو خاص بالليل : قراءة الآيتين من آخرسورة البقرة فلا تقرأ قبل غروب الشمس وإنما بعد الغروب ولذا قال صلى الله عليه وسلم(( من قرأهما في ليلة كفتاه ))قيل في تأويله : كفتاه من الشرور والأذية ومن الشياطين وقيل : كفتاه عن قيام الليل وقيل غير ذلك وهذا هو الأشهر.
14-ومما هو خاص بالمساء قول : ((أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق)) فإنه خاص بالمساء ويقال مرةًواحده لا ثلاثاً.
والتثليث ضعيف في قوله ((أعوذ بكلمات الله التامة)) وفي قول ((باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء ))والأصح بغيرها.
